Read Ebook: Naturgeschichte einer Kerze by Faraday Michael Meyer Richard E Editor

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Ebook has 252 lines and 46124 words, and 6 pages

It is well for the beginner to cultivate an individual style of speaking. Substitute your own methods of expression in place of the language of the book. The more you do it, the larger will be the feeling that the message is a personal one from you to your hearers. Whenever you can do so, substitute a "home" illustration for the one in the book. As you become more accustomed to the work you will doubtless use pictures and subjects entirely outside of the book. Remember that any outline picture may be enlarged after the method here shown. Cut your picture into squares with drawn lines, and enlarge it in the same manner. Many Bible scenes may be shown in this way.

International or Graded Lessons.

Talks for Special Days.

The index for suitable talks for special days includes some which are not yet generally observed but which are of growing importance. Introducing some of these into your school or church as novelties, they may become as permanent as Easter, Children's Day, Rally Day and others.

Talk vs. Chalk.

No matter how little preparation you may need for your talk, remember that the words you speak are of greatest importance. It is to your words that you must give careful study, or your audience may lose the force of your thought while centering their attention upon the developing picture.

Never apologize for the appearance of your drawing or of your ability as an artist. Strive to present truth only. Truth needs no apology.

Do not draw in a sketchy manner. Determine on the place to begin your drawing and then use a continuous, easy line, without lifting the chalk from the paper, except when necessary to start in a new place.

Strive Only for Good.

The design of this book has been to present brief, impressive talks which hold attention for from ten to twelve minutes. It is advisable never to speak longer than this, especially when children form a part of your audience and are the special object of your words. If you cease speaking just when the audience wants to hear more, you will always be assured of a hearing the next time. If you leave one single wholesome thought with your audience you will have accomplished the greatest good.

Avoid mannerisms. Cultivate an easy style of speaking and working. Don't become discouraged if everything doesn't go to suit you. Your audience is not a critical but a sympathetic one. All are striving to do the Master's work, and the field you have undertaken will bring you the interest and the kindliest co-operation of all who are working with but one great object in view.

Recording Your Talks.

It is suggested that each talk, as you give it, be so marked in the book as to indicate the time and place of its use, so you will avoid possible repetition before the same audience months or years later.

A Word to Parents.

The same general principles of procedure as those here given are suggested as the best method of using this book in the home. For the very little children, the parent will find it well to enlarge the outlines upon paper and tell the stories in such a way as can be understood best, but for the boys or girls who are in the younger grades at school the book describes a method of drawing which will delight and instruct them. Of course, the parent will have to teach the method to the children, as they will be incapable of understanding it from the printed description. With this instruction will come the unfolding of the stories of the book and their application. A child, when he sees a picture of a face or a house or any other object, wants to know all about it--whose it is, what it is or what it is for. This is true especially if it be a picture which he is asked to draw for himself or which he sees drawn. This enables the parent to give into expectant and waiting ears the great truths of Christ as expressed in pictures which the child understands.

It is best, we believe; in instructing those who are old enough to do the drawing themselves or watch the parent do it, to select paper of such a size as can be used on a desk or table. Ordinary letter-size unruled tablet paper is convenient to get and easily handled. Let the child square off the page, under the parent's directions, and then let him do his part in tracing the picture from the book. Doubtless, some of the enlarged pictures will be "fearfully and wonderfully made," but it is a start in a splendid direction--a start which may have its ending in the happiness for which every parent longs and which cannot come unless the children begin in childhood to become the companions of their parents--companions who cannot be separated in later years by distance or the disturbances of the earthly life.

A Final Word to Ministers.

And now, with these general instructions and observations, the book is commended to the use of all who have the love of Christ in their hearts and who, as faithful workers, may wish to add one more working tool to those they have used so well.

THE TWO FACES --Our Thoughts. --Optimism.

"As a Man Thinketh in His Heart, So Is He"--A Lesson in Character Building.

THE LESSON--That our thoughts determine the kind of life we live, and often proclaim character in the face.

If the teacher succeeds in impressing upon the pupil the great need to "guard well thy thoughts," for "our thoughts are heard in heaven," he will have accomplished a work of immeasurable good in the life of the child or youth who is the fortunate object of such interest.

The Talk.

"Let us think a while about our thoughts. Do you know it is a fact that a man, seated quietly in an easy chair on his front porch on a summer evening, may be sinning against God and man? Yes, it's true, for, as he sits there in the silence, he can hate another man with a bitter hatred; he can plan to rob him or burn his house or slander him or even take his life. And the worst of it all is that if he allows such thoughts to rent a room in his head it may not be long before his evil designs have become awful deeds.

"Not many boys or girls think such terrible things, but thoughts of this kind are only the little bad thoughts allowed to grow year after year in the head and in the heart. And do you know, also, that if you allow these little bad thoughts to live in your head and heart for a while, they get so bold and 'sassy' that they insist on taking possession of the best room of your head and the parlor of your heart and defy you to put them out? The only thing to do is to throw them out the very first time they come in.

"Let us take a walk down-street and mix with the crowd. Every person whom we see is thinking about something, even though he doesn't say a word, and we believe, as we look into the faces we meet, that we can tell just what kind of thoughts some of them have. Here, for instance, is a man with a face something like this: He looks grouchy; perhaps he is vicious, and we avoid brushing against him. Perhaps he has lost money in a business deal; perhaps he wanted a political position and didn't get it; perhaps a supposed friend has proven untrue; perhaps his disappointment, whatever it is, has made him sour and crabbed. But he passes on, and we meet other faces. Here comes a man who looks something like this: He doesn't look as if he had a care in all the world, does he? And yet we may find that he, too, has lost money in a business transaction that was full of promise--that he, also, has failed to win a political race; that he has been mistreated by a supposed friend. And yet, through it all, he has never lost sight of the sunshine. He has learned many a valuable lesson from each of his disappointments, and perhaps he has had a good many more of them than the other fellow ever knew.

"Now, what has made the difference in these two men? Their thoughts have made the difference. The grouch has, for years, entertained grouchy thoughts. The sunshiny man has cultivated the habit of seeing the bright side of things. That's all there is to it.

>>Freiheit und Zeit habe ich wom?glich noch weniger als zuvor, obgleich ich hoffe, dass meine F?higkeit, sie zu benutzen, nicht zugleich abgenommen hat. Ich weiss wohl, welche unverbesserlichen ?belst?nde durch den Missbrauch dieser Segnungen erwachsen. Diese liess mich der gesunde Menschenverstand erkennen, und ich verstehe nicht, wie Jemand, der ?ber seinen eignen Stand, seine eignen freien Besch?ftigungen, Vergn?gungen, Handlungen etc. nachdenkt, dumm genug sein kann, um solchen Missbrauch zu begehen. Ich danke dem Helfer, welchem aller Dank geb?hrt, dass ich im allgemeinen kein ?bertriebener Verschwender der Segnungen bin, welche mir als Mensch geworden sind: ich meine Gesundheit, lebhaftes Gef?hl, Zeit und zeitliche Hilfsmittel.<<

>>Auch die verwickeltsten und verwirrtesten Angelegenheiten ordneten sich harmonisch unter seinen H?nden. Die Art, wie er die Rechnungen f?hrte, erregte die Bewunderung des Komitees der Royal Society. In seinen wissenschaftlichen Angelegenheiten herrschte dieselbe Ordnung. In seinen experimentellen Untersuchungen war jeder Paragraph numeriert und durch best?ndige R?ckbeziehungen mit den ?brigen verkn?pft. Seine gl?cklicherweise erhaltenen Privatnotizen sind in ?hnlicher Weise numeriert, der letzte Paragraph tr?gt die Zahl 16,041. Ausserdem zeigte auch seine Arbeitsf?higkeit die teutonische Ausdauer. Er war eine impulsive Natur, allein hinter dem Impulse war eine Kraft, welche kein R?ckweichen gestattete. Fasste er in warmen Augenblicken einen Entschluss, so f?hrte er ihn bei kaltem Blute aus.<<

>>Als Sir H. Davy zuerst die G?te hatte, mich aufzufordern, ihn zu begleiten, sagte ich mir: >Nein, ich habe eine Mutter, ich habe Verwandte hier<, und damals w?nschte ich mir fast, einzeln und allein in London zu stehen. Aber jetzt bin ich froh, Jemanden hinterlassen zu haben, an den ich denken und dessen Handlungen und Besch?ftigungen ich mir im Geiste ausmalen kann. Jede freie Stunde benutze ich dazu, um an die Meinigen zu Haus zu denken. Die Erinnerung an die Daheimgebliebenen ist meinem Herzen ein beruhigender und erfrischender Balsam trotz Krankheit, K?lte oder M?digkeit.<<

Und in Interlaken setzte er in sein Tagebuch die folgende Notiz:

>>Erlauben Sie mir als einem alten Manne, der durch Erfahrung klug geworden sein sollte, Ihnen zu sagen, dass ich, als ich j?nger war, sehr oft die Absichten der Leute missverstand, und nachher fand, dass sie das, was ich voraussetzte, gar nicht gemeint hatten; ferner fand ich, dass es im allgemeinen besser ist, etwas langsam in der Auffassung derjenigen ?usserungen zu sein, welche Sticheleien zu enthalten scheinen, hingegen alle diejenigen, welche freundliche Gesinnungen verraten, rasch zu erfassen. Die wirkliche Wahrheit kommt schliesslich immer zu Tage, und man ?berzeugt einen Gegner, der im Irrtum ist, eher durch eine nachgiebige als durch eine leidenschaftliche Antwort. Was ich sagen m?chte ist, dass es besser ist, gegen die Wirkungen der Parteilichkeit blind zu sein, hingegen den guten Willen schnell anzuerkennen. Man f?hlt sich selbst gl?cklicher, wenn man das tut, was zum Frieden f?hrt. Sie k?nnen sich kaum vorstellen, wie oft ich bei mir selbst ergrimmte, wenn ich mich, meiner Meinung nach, ungerecht und oberfl?chlich angegriffen sah; und doch habe ich gesucht, und wie ich hoffe, ist es mir gelungen, niemals in demselben Ton zu antworten. Und ich weiss, dass ich nie dadurch verloren habe. Ich w?rde Ihnen dies Alles nicht sagen, st?nden Sie als wahrer Forscher und Freund nicht so hoch in meiner Achtung.<<

>>Die Gelegenheit, die ich neuerdings hatte, Vorlesungen von den verschiedenen Professoren zu h?ren und Belehrungen von ihnen zu empfangen, w?hrend sie ihren amtlichen Pflichten nachkamen, hat mich in den Stand gesetzt, ihre verschiedenen Gewohnheiten, Eigent?mlichkeiten, Trefflichkeiten und M?ngel zu beobachten, wie sie mir w?hrend des Vortrags klar geworden sind. Ich liess auch diese ?usserungen der Pers?nlichkeit meiner Beobachtung nicht entgehen und, wenn ich mich befriedigt f?hlte, suchte ich dem besonderen Umstande, der mir solchen Eindruck gemacht hatte, auf die Spur zu kommen. Ich beobachtete ferner die Wirkung, welche die Vorlesungen von Brande und Powell auf die Zuh?rer aus?bten und suchte mir klar zu machen, warum dieselben gefielen oder missfielen.

Es mag vielleicht eigent?mlich und ungeh?rig erscheinen, dass Jemand, der selbst v?llig unf?hig zu einem solchen Amte ist, und der nicht einmal auf die dazu n?tigen Eigenschaften Anspruch machen kann, sich erk?hnt, Andere zu tadeln und zu loben; seine Zufriedenheit ?ber dieses, sein Missfallen ?ber jenes auszudr?cken, wie sein Urteil ihn grade leitet, w?hrend er die Unzul?nglichkeit seines Urteils zugibt. Aber, bei n?herer Betrachtung finde ich die Ungeh?rigkeit nicht so gross. Bin ich dazu unf?hig, so kann ich offenbar noch lernen; und wodurch lernt man mehr, als durch Beobachtung Anderer? Wenn wir niemals urteilen, werden wir nie richtig urteilen, und es ist viel besser, unsere geistigen Gaben gebrauchen lernen , als sie in Tr?gheit zu begraben, eine traurige ?de hinterlassend.<<

>>Ich h?re t?glich mehr von diesen Ger?chten und f?rchte, dass sie, wenn ich auch nur davon fl?stern h?re, doch unter den M?nnern der Wissenschaft laut genug besprochen werden; und da dieselben zum Teil meine Ehre und Redlichkeit angreifen, so liegt mir viel daran, sie zu beseitigen, oder sie wenigstens insoweit als irrt?mlich zu erweisen, als sie meine Ehre angreifen. Sie wissen sehr wohl, welchen Kummer mir diese unerwartete Aufnahme meiner Abhandlung im Publikum gemacht hat und Sie werden sich deshalb nicht wundern, wenn mir alles daran liegt, diesen Eindruck los zu werden, obgleich ich dadurch Ihnen und anderen Freunden M?he mache. Wenn ich recht verstehe, so klagt man mich an: 1. dass ich die Belehrungen, welche ich empfing, indem ich Sir Humphry Davy bei seinen Versuchen ?ber diesen Gegenstand assistierte, nicht ausdr?cklich erw?hnt habe; 2. dass ich ?ber die Theorie und Ansichten von ~Dr.~ Wollaston geschwiegen habe; 3. dass ich die Sache aufgenommen habe, w?hrend ~Dr.~ Wollaston daran war, sie zu bearbeiten und 4. dass ich in nicht ehrenhafter Weise ~Dr.~ Wollaston's Gedanken mir angeeignet und ohne dies anzuerkennen, sie bis zu den Ergebnissen verfolgt habe, die ich herausbrachte.

Es liegt etwas Erniedrigendes im Zusammenhange dieser Anklage, und w?re die letzte darunter richtig, so f?hle ich, dass ich nicht in dem freundschaftlichen Verh?ltnisse bleiben k?nnte, in dem ich jetzt mit Ihnen und anderen wissenschaftlichen M?nnern stehe. Meine Liebe f?r wissenschaftlichen Ruhm ist noch nicht so gross, dass sie mich verleiten sollte, ihm auf Kosten der Ehre nachzustreben, und meine Sorge, diesen Flecken abzuwaschen, ist so gross, dass ich mich nicht scheue, Ihre M?he auch ?ber das gew?hnliche Mass hinaus in Anspruch zu nehmen ...<<

>>Wenn ich Unrecht getan habe, so war es ganz gegen meine Absicht, und der Vorwurf, dass ich unehrenhaft gehandelt h?tte, ist unbegr?ndet. Ich bin k?hn genug, mein Herr, um eine Unterredung von wenigen Minuten, diesen Gegenstand betreffend, zu bitten; meine Gr?nde dazu sind: ich m?chte mich rechtfertigen und Sie versichern, dass ich grosse Verpflichtungen gegen Sie zu haben f?hle, dass ich Sie hochachte, dass ich um Alles die unbegr?ndeten Voraussetzungen, die gegen mich sprechen, widerlegen m?chte; und wenn ich Unrecht getan habe, m?chte ich Abbitte leisten.<<

>>An den sehr ehrenwerten Lord Viscount Melbourne, Lordschatzmeister.

>>Mylord! Da die Unterredung, welche ich die Ehre hatte, mit Eurer Herrlichkeit zu f?hren, mir Gelegenheit gab, die Ansichten kennen zu lernen, welche Eure Lordschaft ?ber Gelehrtenpensionen im allgemeinen hegen, so f?hle ich mich veranlasst, eine derartige Beg?nstigung, welche Eure Lordschaft mir zudenkt, hiermit ehrfurchtsvoll abzulehnen; denn ich f?hle, dass es keinerlei Genugtuung f?r mich w?re, aus Eurer Lordschaft H?nden etwas zu empfangen, was unter der ?usseren Form einer Anerkennung eine ganz andere, von Eurer Lordschaft so nachdr?cklich bezeichnete Bedeutung haben w?rde.<<

>>Der gutm?tige Edelmann sah die Sache anf?nglich als einen ausgezeichneten Scherz an, sp?terhin aber wurde er veranlasst, sie ernster aufzufassen. Eine vortreffliche Dame, welche sowohl mit Faraday als mit dem Minister befreundet war, versuchte die Sache wieder ins Geleise zu bringen, allein sie fand es sehr schwer, Faraday aus der einmal angenommenen Stellung herauszubringen. Nach vielen erfolglosen Anstrengungen bat sie ihn, anzugeben, was er von Lord Melbourne verlangen w?rde, um seinen Entschluss zu ?ndern. Er erwiderte: >Ich w?rde einen Wunsch ausdr?cken, dessen Gew?hrung ich weder erwarten, noch fordern kann, n?mlich eine schriftliche Entschuldigung ?ber die Ausdr?cke, welche er sich mir gegen?ber zu gebrauchen erlaubte<. Die verlangte Entschuldigung wurde aufrichtig und vollst?ndig gegeben, und gereicht meiner Ansicht nach sowohl dem damaligen Premier als dem Gelehrten zur Ehre.<<

>>Um jene Zeit, ehe er sich die Ruhe g?nnte, welcher er sich in den zwei letzten Lebensjahren hingab, schrieb er mir den folgenden Brief - einen der vielen unsch?tzbaren Briefe, welche jetzt vor mir liegen, worin sein damaliger Geisteszustand besser geschildert ist, als dies eine andere Feder zu tun verm?chte. Ich war zuweilen in seiner Gegenwart wegen meiner Unternehmungen in den Alpen getadelt worden, allein seine Antwort lautete immer: >Lasst ihn nur gew?hren, er wird sich schon in acht zu nehmen wissen<. In diesem Brief jedoch kommt zum ersten Mal eine gewisse ?ngstlichkeit in bezug hierauf zum Vorschein:

Hampton Court, 1. August 1864. Lieber Tyndall! Ich weiss nicht, ob mein Brief Sie erreichen wird, allein ich will es immerhin wagen - obwohl ich mich recht wenig geeignet f?hle, mit Jemandem zu verkehren, dessen Dasein so voll Leben und Unternehmungsgeist ist, wie das Ihrige. Allein Ihr lieber Brief tat mir kund, dass ich, obwohl ich ganz vergesslich werde, doch nicht vergessen worden bin; und obwohl ich nicht imstande bin, am Schlusse einer Zeile mich des Anfangs derselben zu erinnern, so werden doch diese unvollkommenen Zeichen Ihnen den Sinn dessen geben k?nnen, was ich Ihnen zu sagen w?nsche. Wir hatten von Ihrer Krankheit durch Miss Moore geh?rt, und ich war deshalb sehr froh zu erfahren, dass Sie wieder hergestellt sind. Seien Sie aber nicht allzu k?hn, und setzen Sie Ihr Gl?ck nicht in das Bestehen oder Aufsuchen von Gefahren. Zuweilen bin ich ganz m?de, wenn ich nur an Sie und an das, was Sie jetzt noch vornehmen, denke; und dann tritt wieder eine Pause oder eine ?nderung in den Bildern ein, allein ohne dass ich dabei zur Ruhe k?me. Ich weiss, dass dies in hohem Grade von meiner eigenen ersch?pften Natur herr?hrt; und ich weiss nicht, warum ich dies schreibe; w?hrend ich Ihnen schreibe, muss ich jedoch daran denken und diese Gedanken verhindern mich, auf andere Gegenst?nde zu kommen ...<<

Und weiter:

>>Es war mein Streben und mein Wunsch, die Stelle Schiller's bei diesem Goethe einzunehmen; und er war zu Zeiten so freudig und kr?ftig, k?rperlich so r?stig und geistig so klar, dass mir oft der Gedanke kam, auch er werde, wie Goethe, den j?ngeren Mann ?berleben. Das Schicksal wollte es anders, und jetzt lebt er nur noch in unser Aller Erinnerung. Aber wahrlich, kein Andenken k?nnte sch?ner sein. Geist und Herz waren gleich reich bei ihm. Die sch?nsten Z?ge, die der Apostel Paulus von einem Charakter entworfen hat, fanden bei ihm die vollkommenste Anwendung. Denn er war ohne Tadel, wachsam, m?ssig, von gutem Betragen, geneigt zur Lehre und nicht dem irdischen Gewinn ergeben.<<

Erste Vorlesung.

Die Kerze. Ihre Flamme. Schmelzen des Brennstoffs. Kapillarit?t des Dochtes. Die Flamme ein brennender Dampf. Gestalt und Teile der Flamme. Der aufsteigende Luftstrom. Andere Flammen.

Die Naturgeschichte einer Kerze w?hlte ich schon bei einer fr?heren Gelegenheit zum Thema meines Vortrags, und st?nde die Wahl nur in meinem Belieben, so m?chte ich dieses Thema wohl jedes Jahr zum Ausgang meiner Vorlesungen nehmen, so viel Interessantes, so mannigfache Wege zur Naturbetrachtung im allgemeinen bietet dasselbe dar. Alle im Weltall wirkenden Gesetze treten darin zutage oder kommen dabei wenigstens in Betracht, und schwerlich m?chte sich ein bequemeres Tor zum Eingang in das Studium der Natur finden lassen.

Vorweg m?chte ich mir die Bitte an meine Zuh?rer erlauben, bei aller Bedeutung unseres Gegenstandes und allem Ernst der wissenschaftlichen Behandlung desselben doch von den ?lteren unter uns absehen zu d?rfen und das Vorrecht zu beanspruchen, als junger Mann zu jungen Leuten zu sprechen, wie ich es fr?her bei ?hnlicher Veranlassung getan; und wenn ich mir auch bewusst bin, dass meine hier gesprochenen Worte in weitere Kreise hinausdringen, so soll mich dies doch nicht abhalten, den fr?her gewohnten Familienton gegen die mir N?chststehenden auch in den gegenw?rtigen Vorlesungen anzuschlagen.

Zuerst muss ich Euch, meine lieben Knaben und M?dchen, wohl erz?hlen, woraus Kerzen verfertigt werden. Da lernen wir denn ganz sonderbare Dinge kennen. Hier habe ich etwas Holz, Baumzweige, deren leichte Brennbarkeit Euch ja bekannt ist - und hier seht Ihr ein St?ckchen von einem sehr merkw?rdigen Stoffe, der in einigen Moors?mpfen Irlands gefunden wird, sogenanntes >>Kerzenholz<<; es ist dies ein vorz?glich hartes, festes Holz, als Nutzholz vortrefflich verwendbar, da es sich sehr dauerhaft zeigt, bei alledem aber so leicht brennend, dass man an seinen Fundorten Sp?ne und Fackeln daraus schneidet, die wie Kerzen brennen und wirklich ausgezeichnetes Licht geben, so dass wir hierin die nat?rlichste Kerze, eigentlich eine Naturkerze vor uns sehen.

Hier ist ein Rahmen mit einigen Giessformen, in die zun?chst der Docht eingef?gt wird. Hier habe ich einen geflochtenen Docht, der nicht geputzt zu werden braucht, an einem kleinen Draht h?ngen; er reicht bis unten hinab, wo er angepfl?ckt wird, so dass das Pfl?ckchen ihn zugleich straff h?lt und die untere ?ffnung v?llig schliesst, damit nichts Fl?ssiges hindurch kann. Oben hat die Form einen Quersteg, der den Docht richtig in der Mitte gespannt h?lt. Nun werden die Formen mit der geschmolzenen Talgmasse vollgegossen. Nach dem Erkalten der Formen wird der oben ?berstehende Talg glatt abgeputzt und die Enden des Dochtes abgeschnitten, so dass jetzt nur die Kerzen in den Formen bleiben, und um sie heraus zu bekommen, braucht man diese nur umzudrehen, wie ich's hier tue. Die Formen sind n?mlich kegelf?rmig, d. h. oben enger als unten, und da die Kerzen beim Erkalten sich noch dazu ein wenig zusammenziehen, so fallen sie schon bei geringem Sch?tteln heraus.

Ganz ebenso werden auch die Stearin- und Paraffin-Kerzen gemacht.

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