: Filosofía Fundamental Tomo II by Balmes Jaime Luciano - Philosophy

@FreeBooksTue 06 Jun, 2023

Posted in: #FreeBooks #FreeBooksIndia #FreeBooksApp #gg

Vote Up Vote Down

FILOSOF?A FUNDAMENTAL

D. JAIME BALMES, PRESB?TERO

LIBRO SEGUNDO.

DE LAS SENSACIONES.

LA SENSACION EN S? MISMA.

La sensacion, considerada en s?, es una mera afeccion interior; pero va casi siempre acompa?ada de un juicio mas ? menos expl?cito, mas ? menos notado por el mismo que siente y juzga.

Veo dos molduras ? una distancia conveniente: no descubro entre ellas ninguna diferencia. Aqu? hay dos cosas.

Esta correspondencia entre lo interno y lo externo es de la incumbencia del juicio que acompa?a ? la sensacion, n? de la sensacion misma.

Si los brutos objetivan las sensaciones, como es muy probable, el instinto suplir? en ellos el juicio; ? se hallar?n en el mismo caso que el hombre antes del uso de las facultades intelectuales.

La sensacion pues, considerada en s?, no atestigua: es un hecho que pasa en nuestra alma: si efectivamente ha habido accion de un objeto externo sobre nuestros ?rganos, y si este objeto es tal como parece, no le toca el discernirlo ? ella que es una afeccion de nuestro ser, un hecho simple, nada mas.

Figur?monos un animal reducido al solo sentido del tacto, y aun este, n? desarrollado como en nosotros, sino circunscrito ? pocas y groseras afecciones, como las de caliente ? frio, h?medo ? seco, y compar?mosle con la sensibilidad humana: ?qu? inmensa distancia! la sensibilidad en dicho animal, est? en los confines de lo insensible; y en el hombre se acerca ya ? la region de la inteligencia; su representacion sensible, es tan extensa y variada, que reproduce en lo interior todo un mundo, y podria reproducir otros infinitos. Nosotros nos hallamos en el grado mas alto de la escala, al menos en lo sujeto ? nuestra observacion: ?qui?n es capaz de se?alar el mas elevado posible?

Por desplegada ? perfecta que se suponga la sensibilidad, dista mucho de la inteligencia, y permanece siempre separada de la misma, como de una facultad de especie diferente. Por cuya razon, aun cuando supongamos que las facultades sensitivas sean capaces de una perfectibilidad indefinida, no se infiere de esto que pudiesen elevarse jam?s ? la esfera de la inteligencia propiamente dicha. Esta perfectibilidad seria en un ?rden diverso, que nunca podria confundirse con el de los seres intelectuales. Si suponemos que un color se perfecciona hasta lo infinito, jam?s llegar? ? ser un sonido, ? un sabor ? un olor, y vice-versa; ?por qu?? porque la perfectibilidad est? circunscrita al ?rden respectivo; de la propia suerte, y con mas razon, por mas que la facultad sensitiva se perfeccionase, jam?s llegaria ? ser inteligencia.

Free books android app tbrJar TBR JAR Read Free books online gutenberg

Login to post a comment!