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Munafa ebook

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Words: 68983 in 13 pages

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COURS FAMILIER DE LITT?RATURE

REVUE MENSUELLE.

Paris.--Typographie de Firmin Didot fr?res, fils et Cie, rue Jacob, 56.

COURS FAMILIER DE LITT?RATURE

UN ENTRETIEN PAR MOIS

PAR M. A. DE LAMARTINE

TOME SECOND.

PARIS ON S'ABONNE CHEZ L'AUTEUR, RUE DE LA VILLE-L'?V?QUE, 43.

L'auteur se r?serve le droit de traduction et de reproduction ? l'?tranger.

Interrompons-nous un instant pour r?pondre ? ce sourd d?nigrement du si?cle, qui s'?l?ve dans tous les si?cles, du sein des m?diocrit?s, pour accuser le temps et la nation de st?rilit? ou de d?cadence. Certes nous avons assez prouv? jusqu'ici notre admiration presque filiale pour l'antiquit?, nous la prouverons bient?t ? propos de la litt?rature de la Chine; nous allons nous confirmer dans ce culte de la litt?rature antique ? propos de la Perse, de la Gr?ce et de Rome: qu'on nous permette de confesser aussi ce m?me culte de l'immortalit? de l'intelligence dans le pr?sent et dans l'avenir.

D'un autre c?t?, cette jeunesse ?ternelle de l'esprit humain, renouvel?e de g?n?ration en g?n?ration et de race en race, l'emp?che de tomber dans ce d?couragement de lui-m?me et dans ce d?nigrement de son temps, qui est une erreur aussi commune mais moins noble que le r?ve du progr?s continu, illimit? et ind?fini sur la terre. Celui qui a fait le jour et la nuit pour le globe terrestre a fait aussi le jour et la nuit pour l'esprit humain. Il y a eu un commencement de l'humanit?; M. Pelletan et ses amis le confessent. Le monde a-t-il commenc? par un jour? a-t-il commenc? par une nuit? Nous croyons qu'il a commenc? par une aurore. Ces philosophes croient qu'il a commenc? par les t?n?bres. Question insoluble et pu?rile!..... L'esprit humain a-t-il commenc? par l'imb?cillit? et la barbarie? a-t-il commenc? par l'intelligence? Nous croyons, sans l'affirmer, qu'il a commenc? par l'intelligence. Question de go?t, d'imagination et de pr?f?rence!... Mais l'esprit humain a-t-il march? sans discontinuit?, sans d?cadence, sans vicissitude, sans chute et rechute, sans ?clipse, de progr?s illimit?s en progr?s illimit?s, jusqu'? son progr?s supr?me, sa divinisation sur la terre?... Question de nature, d'histoire, d'?vidence, que la nature, l'histoire, l'?vidence, r?solvent malheureusement par l'?croulement perp?tuel et par la renaissance perp?tuelle de toutes les choses humaines, et qu'elles r?solvent contre ce beau r?ve de ces philosophes de l'ascension continue. L'?chelle de Jacob ?tait un beau r?ve aussi, mais on n'y montait qu'endormi; et de plus, ? l'?chelle de Jacob, il manquait malheureusement un ?chelon: c'est celui qui montait du fini ? l'infini. Heureux les hommes qui croient l'avoir retrouv?! Quant ? nous, nous restons tristement au pied de l'?chelle, bien convaincu qu'elle porte ? faux, et que son sommet n'est qu'un vertige.

Mais, si nous ne croyons pas le moins du monde ? un progr?s continu, illimit? et ind?fini pour une cr?ature si pr?caire, si limit?e et si finie que l'homme ici-bas, nous ne croyons pas davantage ? ces d?cadences irr?m?diables, ? ces t?n?bres croissantes, ? cet ?puisement organique de l'esprit humain avant le temps.


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